12月3日，在2024年“读懂中国”国外会议（广州）上，巴基斯坦商榷院国防委员会前主席、巴中学会主席穆沙希德·侯赛因·赛义德在接收南边+记者采访时暗示，“一带一皆”倡议稀奇具有历史真谛开云kaiyun，它正在为东说念主类更好地生存和当代化作出孝敬。

(穆沙希德·侯赛因·赛义德：“一带一皆”通过具体的形态剖释地蜕变了东说念主们的生存)

穆沙希德·侯赛因·赛义德：“一带一皆”通过具体的形态剖释地蜕变了东说念主们的生存

赛义德认为，“一带一皆”倡议不错为全全国提供一个新的发展处置框架。它的发展标的所以东说念主为本的，随机简直针对各个国度的需要开展，况且各个形态在那里、若何履行，都尊重各个国度的意愿，也不存在职何的政事前提，随机简直蜕变不同东说念主的生存。

“从铁路、公路到口岸，或是一些脱贫和基础依次斥地的形态，都剖释地涉及、蜕变当地东说念主们的生存。”赛义德例如谈到，巴基斯坦有2.8万名学生在中国留学，其中8000多名正在攻读博士学位，其中还有在AI规模开展筹谋，这些都是稀奇着实的。

在赛义德看来，中国在科学时候规模的突出十分留心、卓有见效。在当年，中国被称为“全国工场”，为全国出产、建造了很多家具；如今，在科学时候和更动规模，中国也成为又名优秀的指引者，如绿色发展、数字经济等规模，不仅能让东说念主类的生存愈加便利、好意思好，也能带来经济效益。

关于一些番邦媒体批驳中国时候把持、对数据安全建议担忧，赛义德用一个词来复兴：“离奇乖癖”。“当西方赢得收获时，是突出；当中国赢得收获时，就酿成了把持。我以为这统共是种族方针双标。”他说。

最近，赛义德在阅读一篇写于公元352年的纪行，纪录了那时的广州已是一座全国性的大批市，旅客来自全国各地，土产货还有寺庙、教堂、清真寺等各类阵势。

“中国现有最陈旧的清真寺就坐落在广州。关于中巴经济合营来说，广州是一个稀奇好的文化和买卖中心。”赛义德回忆说念，1972年，他在十六七岁时就曾初度来到广州，从那之后，广州不停发展突出，但她的东说念主文底色和包容盛开从未蜕变。

采写：南边+记者 黄楚旋 钟晓宇

照相：张晓晨

野心：刘子葵

编著：程钰琳